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  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    发展、演化的轨迹。于是,自 20世纪90年代始,我将自己的研究视野拓展   到了东亚。直视东亚相互缠绕的文化历史,开展严肃的理论思考——这是我的兴趣和事业。      20世纪90年代末,东方学前辈黄...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    强制教徒不得参加祭祖和祭孔,遭到许多士大夫及僧徒的激烈反对,由是而有万历四十四年(1616)“南京教案”[55]的发生,教会事业一时受挫。   总的说来,这是一场正统儒家知识分子反天主教的斗争,但...

    马晓英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    今天讲的都是通过否定一些形式化的东西来肯定佛教,否则真正的佛法很难更好的弘扬!   李国盛:洛桑活佛,我知道今天您公开说这些话需要怎样的勇气,您是真正发自内心想为佛学事业做出努力的!我向您表示深深的...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 马一浮国学观及其特色

    ,又替浙大毕业生赠序、做演讲,还撰写了浙大校歌歌词,应该说仍是跟现代大学事业有因缘的。不过,他在浙大一直自居客卿,故〈赠浙江大学毕业诸生序〉说:“仆于学校为客”,自视为来宾致词。以竺可祯对他的礼敬,他...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    mdash;—从此再没有出现过因粮食而操心的事,丈夫的事业也很顺利,孩子们都上了大学,成家立业,过得都很幸福。   故事讲完了,洪居士错在哪里?她是怎样转违缘为顺缘的呢?   以前,她对果...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 池田知久:孔子的宗教批判

    革新事业,改变并利用了以往的宗教性仪礼的具体内容。其目的在于:(1)强化家族间的团结,设定亲疏尊卑的等级而建立新的家族伦理;(2)区分处于国家、社会上的人们的贵贱尊卑的等级而确立新的政治秩序。   ...

    池田知久

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    ,尽快结束夷夏之争,加紧建设文化事业,特别是在吸收汉文化方面,做了不少的事情。早在圣宗时,辽代的文化建设就已经开始,汉文化受到了重视。到了兴宗时,强调汉文化的重要性更是成为朝廷的共识。兴宗以前,每次...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 辽代佛学的圆融思想

    宗成佛心要,庶望将来悉得圃通。   显密圆通可以说是道殿一生最重要的事业,他曾作《显密二教颂》,表达这种态度:“数年何幸顿忘愁,显密比逢称所求。五部神功功可赖,十玄妙观观无休。音高音下真言转,身去身来华藏游...

    李勇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
  • 古塔的踪影

    也在发生变化。比如,有的古塔除了埋藏舍利、供奉佛像,还兼有望、赏景的功能。同时,也有一些古塔就纯粹是为了别的用途而修建的,没有一点儿佛教的意味。随着建筑事业的发展,人们把一些孤高挺拔的建筑物也以“塔”...

    不详

    |五明研究|

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    光、邱少云等革命烈士勇于为了事业献身,但那只是在非常时期,不可能一天到晚都在打仗,也不可能一天到晚都有人在你面前掉进河里,我们大多数人的生活都是相对平淡的,几乎不会有让自己做轰轰烈烈、惊天动地的事情的...

    冯学成

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